寫信給非拉鐵非教會的使者
第六封書信，是寫給非拉鐵非教會的使者。在約翰寫信那同一個時代，其他教會不是被政權壓迫就是被撒旦攻擊，為何非拉鐵非教會能夠活出如此美好的見證？這就要查考非拉鐵非這城的歷史了。
非拉鐵非是亞西亞七個城巿中最年輕的一個，是在公元前159至138年，羅馬共和國時代，別迦摩國王阿塔羅斯二世統治別迦摩的時候，從別迦摩來非拉鐵非殖民，把這地開墾建立起來的城。非拉鐵非的希臘原文意是「一個愛兄弟的人」，這是由於阿塔羅斯二世是一個愛他兄弟歐密尼斯的人，這新城紀念他就以此為命名了。
非拉鐵非城位於每西亞、呂底亞和弗呂家的接壤點。這城的建立，並不是像通常為軍事上的目的而建的。因非拉鐵非這一帶素常平靜，它的建立是有一個特別的目的，純粹是要把它作為一個傳播希臘文化的據點，好把希臘的文化和語言傳入呂底亞和弗呂家。這一點是非常的成功，非拉鐵非城確實以一種溫和的手段，把希臘語言和文字散播出去了。當羅馬帝國時福音傳到這裡後，這城仍是一個平靜的城，神也同樣賦予這城使命，就是把耶穌基督的信仰，傳到那些從來未曾聽聞福音的人當中。這也就是第8節那「敞開的門」的意思。
至於聖經上和歷史上對當時的非拉鐵非教會記載不多，我們很難領會當時聖靈吩咐約翰寫這些話時教會的背景。從聖經上有限的記載可知，這城也有猶太教人背後撒旦的攪擾，但終歸於失敗(第9節)。大部分而言，非拉鐵非是一個合乎主的心意的教會，是夠資格得冠冕的教會。神要他們做的，就是持守他們那時所有的，免得失去他們的冠冕。
聖靈寫信的目的，當然更是為著後來歷史上非拉鐵非教會的豫表應驗的時候。就是「弟兄們」見證的興起。在一八二五年在英國杜百齡有幾位信徒脫離了宗派，站住合一的立場。教會中弟兄彼此相愛，把教宗、國教這些居間階級徹底取消了。恢復了看重主的話、主的名，這個就是非拉鐵非。弟兄運動比馬丁路德改教運動的影響力更大。神所在意的「教會」、「基督的身體」的問題，到了弟兄運動就得著了解決。神所作恢復的工作，在弟兄運動中，可以說完全成就了。
當教會能達到神的心意，神能夠在教會中掌權的時候，神的豐富自然就能向教會傾倒。根據歷史上記載，弟兄運動中的聖徒，乃是神兒女中最能按正意分解真理的人。如果要細數說弟兄中間的人主所重用的人，至少有千名以上。他們出外到世界各地傳福音，也出版許多屬靈的書報。直到現今，幾乎所有的基督徒都直接或間接地受了弟兄們的幫助。
從弟兄會的歷史，來理解這裡聖靈對非拉鐵非教會的說話，就更容易領會了。
第7節的主，自稱是聖別的、真實的，就是表明要非拉鐵非的聖徒同祂一致，過聖別的生活，進入了屬靈的實際。祂又是拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的。這一句應該是從以賽亞書來的:「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。」(賽22:22)。大衛的家是作王之家，掌管鑰匙的人是有權柄開門或關門，讓被揀選的人進入王室，也可說是豫表與基督一同坐王。將來在國度裏面，基督決定誰與祂一同坐王。這裡也是在豫表要呼召非拉鐵非聖徒要進入祂的得勝和祂一同執掌王權。
第8節是述說非拉鐵非教會的情形。主說他們遵守了主的話，沒有棄絕主的名。神在永世計畫的目標，就是祂的國要降臨、世人尊祂的名為聖、祂的旨意行在地上如同行在天上。第8節這裡遵受主的話，就是順服祂的旨意；沒有棄絕主的名，就是時時高舉主的名。在撒旦工作明顯的時候，要完全遵守主的話，時常是要付上代價的，有時甚至是生命的代價。立志要順服神所有旨意的人，才會發現這是需要生命的能力的。另外，要故意棄絕主的名，一般的基督徒都不會。但有多少基督徒是說話、行事都在主的名裡做的 (西3:17)？在主的名裡做的，就是在主的人位裡、與基督聯合裡做的。在撒狄教會，很多工作是在宗教的組織裡做的、靠自己的天然力量做的。非拉鐵非的聖徒被稱許，主要在於他們是能絕對遵守神的話，和高舉基督、在與基督的聯合裡行事。第8節上半說到他們略有一點能力，我個人相信這裡說的能力，是指能制伏肉體、專一揀選順服主為主站住的能力。非拉鐵非教會能順服神，並與神聯合，神在他們身上就有出路，神浩大的能力就不受限制。神給他們一個敞開的門(西4:3)，是無人能關的。這個門是包含福音的廣傳和真理的釋放，往外的擴展不受限制，因為神與他們同在。
第9節講到猶太人的問題，約翰當時說的，主要是針對那時的非拉鐵非教會。在19世紀初弟兄們興起的時候，事實上已經沒有傳統猶太教攪擾的問題。這裡所豫表的，是泛指會受一些守律法、守傳統的觀念所攪擾。就是他們還是會受到一些跟隨更正教的傳統，遵守外在規條保守派的信徒的責難。但神會為他們表白，最後讓那些批評他們的信徒，都從心裡見證他們做的才是神的工作。
第10節講到普天下人受試煉的時候，我們都知道，那就是大災難的時候。非拉鐵非可以免去那試煉－就是活著被提。而這裡講到活著被提的原因，是「你既遵守我的忍耐的道」。這裡會讓我們想到第一章的老約翰，也是為神的道和耶穌的見證，在國度的實際裡，長期經歷各樣患難而忍耐不變節(啟1:9)。這些人在神的眼中，是已經經過試煉的，故沒有需要在大災難時再經歷一次試煉的考驗。他們已經準備好了，夠資格活著被提。
第11節是要他們持守他們現有的。就是說他們現在所有的，已經夠資格得冠冕，但仍然有可能日後會失去。所以這裡呼召的得勝者，不是那些還沒有冠冕的，要努力去得。而是這些已經得著的要持守，免得仍有可能會失去冠冕。 這裡得勝者的獎賞，是在神殿中作柱子，不再從那裡出去。這表徵他們是在神殿中佔重要不可或缺的地位。上面又有神的名和神城的名，並基督的新名。有這「名」是表示蓋上印記，作為神和基督珍貴的資產；也是註記為構成神城的重要材料。基督在地上的名是卑微的名，在將來天上的名是一個與世人認知迥然不同的新名，是榮耀尊高的名(第12節)。