揭開一至五印
第六章開始要揭開書卷的七印，就是基督升天以後地上將會發生的事，像是逐漸被揭開布幕，讓約翰能看明並傳達。這書卷記載從基督釘死，到主的再來之間的事。就是但以理書裡的第69個七到第70個七之間的事(但9:24~27)。在第69個七和第70個七中間有一段很長的奧秘時期。保羅解開了這奧秘，也就是神在這段期間，要藉著基督的釘死和復活得著祂的教會(西1:24~26)，所以也就是教會時期。這奧秘時期時間的長短，連主耶穌都不知道，只有父知道(太24:36)。我們僅能知道，這時間要取決於聖徒傳福音的進度(太24:14)，和初熟的果子何時能顯出(啟14:1~4)。
末七在甚麼時候到來，雖然我們不知道，但發生的時候，預先會有徵兆。進入末七之前的先決條件，首先是以色列的聖殿位址需要解決。因為聖殿山現存有穆斯林的清真寺，雖以色列人對聖殿山土地有主權，但管理權則為穆斯林的信託機構所有。以色列人要開始重建聖殿，恢復供獻和祭祀，這些可能都是在紛擾爭鬧中完成的。末七開始時，敵基督會和許多國家包含以色列訂定和平之約，解決爭端；但等到三年半之後，敵基督會毀約，使祭祀與供獻止息並玷汙聖殿(但9:27)。一般聖經學者都認為，本章前面四印是從基督升天後一直到末七之半，就是敵基督毀約之前的事；第五印則是在末後三年半大災難發生之前，特別揭開天上發生的事，看到殉道者的靈魂在祭壇底下，催促神的審判。這祭壇是在天上，因為約翰是在天上看到的，它是地上祭壇的本物(來9:23)
這五印之前的時間，我們可稱為教會的時期。教會是神在永世裡要得著的。我們從人類被造的目的來看，原是要代替墮落的撒旦，好替神掌權。但從亞當開始人就失敗，不能完成神造人的目的，直到基督的來到才得著。基督在地上以人的身分，勝過了撒但和其黑暗的權勢。並在十字架上的死和復活，成就了挽回人類的命運的預備工作。照祂智慧的安排，就是在復活裡得著教會，成為基督的身體(弗3:10)。並藉著教會，勝過陰間的權勢(太16:18)。這五印的內容，其實就是教會建造的縮影，神和撒旦的爭鬥，教會的建造是爭戰的核心。神要人得救進入教會和建造，執行基督身體的使命；撒旦積極興風作浪的破壞教會的建造，以延緩牠失敗和被審判的命運。最終在世代結束時，神要得著祂的得勝者，在千年國與基督一同作王掌權。而撒旦和魔鬼，就完全失敗被神審判。撒旦在這時期，藉著各樣的環境，來篩神的兒女(路22:31)，使他們彼此離散，成為可吞吃的(彼前5:8)。
第2到8節的這四匹馬，應該都是表號。其上坐著的分別是福音、戰爭、飢荒、死亡。福音是屬神的；其他都是屬魔鬼的，是用來抵擋福音的。騎白馬的有弓無箭，表示箭已射出，已經得勝了。聖徒傳福音領人歸向基督，是靠基督升天坐寶座後賜下的聖靈，是勝了又勝，滿有大能(羅1:16)。騎紅馬的是爭戰，並有權柄賜給它，豫表魔鬼在人類當中，製造仇恨和紛爭，甚至殺戮。騎黑馬的是飢荒，日常的食物都要用天平來秤，有限的食物拿出來製成油和酒，更是顯得珍貴。騎灰馬的是死亡的權勢。陰府也隨著他，表示隨時可讓人死。它用刀劍、饑荒、死亡、野獸，毀滅地上四分之一的人。
啟示錄這四印的揭開，如果單純的是為說世界大事的預言，告知在主耶穌升天以後，地上就會有福音、戰爭、飢荒、死亡這些事，這就有些說不過去。因為在主升天之前，除了福音以外，其他的那些事，在基督降臨前地上早就屢見不鮮，人盡皆知不用贅述。寫啟示錄的積極目的，不應該是為了預言，說一些和神經綸無關的事，滿足人的好奇。而是要啟示給聖徒看到，神是如何的經營。所以這四印應該都還是和神的旨意有關，神預先看明地上將發生和聖徒有關的事，是要讓聖徒知道，好積極的裝備自己能成為得勝者。所以這頭四印的解釋，我們可以認為是神預先告知神的選民，在奧秘時期，末七來到之前，陰間的門會如何和教會對抗。教會需要勝過這些，得著足數的得勝者，末期才會來到。
第一印揭示的，神的兒女傳大能的福音，為要得著新約的聖徒，並建造教會。建造的教會是基督的身體，是陰間的門不能勝過的(太16:18)。魔鬼不怕個別的基督徒，除非他很屬靈，這種基督徒為數不多(徒19:15)。魔鬼害怕團體的基督徒，只要有兩三個聖徒的聚集，主耶穌就在他們中間，就能勝過魔鬼。在新約時代魔鬼的工作，就是要攪亂聖徒的屬靈光景，使聖徒不能安心聚集，不能專一禱告，取用基督的權柄制伏魔鬼。所以主吩咐我們要為君王和一切在位的禱告，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日(提前2:2)。在本書第二和三章我們看到的是，魔鬼在教會內部的工作，使聖徒成為失敗者；第六章第二到四印這裡看到，魔鬼在外部的攻擊，使聖徒不能平安無事度日。到了現今的時候，我們回顧以前人類的歷史，就看到魔鬼利用人的貪婪和虛榮，製造了影響全地的世界大戰，也屠殺了許多猶太人和神的兒女；經貿全球化的破滅、科技和貿易戰爭、氣候變遷…等，都造成經濟活動無法正常，物價上漲，很多聖徒將忙於生計無暇來到神的面前參與教會活動；末期魔鬼更會利用資本主義的貪婪，壟斷財富，製造病毒及疫苗牟利，製造恐慌…，讓人在死亡威脅下，追求肉身的基本需求，使信心冷淡。這些魔鬼的工作，使聖徒減少了在一起同心合意的禱告，就能延緩撒旦和魔鬼被審判的時間。第8節和合本翻作「瘟疫」的，希臘原文應該是死亡、死亡的權勢；殺害地上「四分之一」的人口，原文意為四或第四，語意不明，總之就是在末世會有很多的人死亡。
第五印的揭開，約翰看到在天上帳幕的祭壇底下，有為神的話、神的名殉道者的靈魂(第9節)。祭壇下，是豫表祭牲流血所至的地方，活物的生命在血中(利17:11)，所以他們的靈魂在祭壇下。這個祭壇是獻祭之用，殉道者如同全人被燒成為燔祭，焚燒祭物的馨香之氣會直接達到神面前使神滿足(創8:21)。所以這裡看到，殉道者的靈魂死後不是先下到陰間等候末日的審判，是直接上升到神面前。保羅感覺他要殉道的時候，曾也說他要離世與主同在(腓1:23)，暗指死後直接升到天上主耶穌那裡？好像是這樣。殉道者呼求那能為他們申流血之冤的神審判仇敵(第10節)。這時有白衣賜給他們，豫表讓他們先能穿上復活的身體見主的面，不至於赤身(林後5:2~3)。但神為他們的伸冤，還要等齊其他的殉道者數目滿足了之後(第11節)。其他的殉道者，應該就是那些在要來的大災難中沒有拜過獸與獸像而被殺的，將來要和他們一同坐寶座(啟15:2、20:4)。 第五印發生在何時？雖然歷世歷代殉道者可能一直都在呼籲，但揭開第五印這時候，主吩咐他們還要安息片時，時間上應該就是極接近末三年半，即將審判仇敵的時候了。