預言對象從以色列轉向全地
第十章是在第六號及第七號中間插入的異象。這異象裡出現一個巨幅的圖畫。那個使者應該就是主耶穌。因為祂是乘著雲彩上去(徒1:9)，也要駕雲降臨(啟1:7)。披著雲彩表示祂在降臨過程還是在隱藏的期間，是要正式降臨顯現之前的準備。頭上有虹，豫表祂是坐寶座的那一位(啟4:3、22:3)；臉面像日頭，是顯出神子的榮耀(太17:2)；兩腳像火柱，是踐踏和審判的豫表(啟2:18、羅16:20)。「火」是表明基督是照祂的聖潔和公義來審判(出19:18、來12:29)。手裡拿的展開的小卷，應該就是第五章那啟示奧秘的書卷(啟5:5)，現已展開了一半。祂右腳踏海，左腳踏地，表明祂是統管和審判萬有的那一位(約13:3)。
這個異象是何時就已經開始存在的，我們不能斷言。約翰看異象時受限於肉身，同時發生的事，一次只能看到一幅圖畫。這位基督，從寶座上降臨，掌管地上事情的發生，可能是在吹號之前，在得勝者被提就已經開始了。在帖前四章說到，主降臨和呼叫的聲音和天使長的聲音出現後，又有神的號吹響，在基督裡死了的聖徒被提到空中，和其他聖徒陸續被提到空中(帖前4:15~17)。那裡所描述的，則是和這裡吹第七號前天上的景象非常吻合。
我們研究這幅圖畫的豫表和解釋，其實也該思考，神特意將這隱藏的圖畫，在這個時候顯明給約翰看的邏輯，為何是在這時候穿插給約翰看到這異象？我們可從這位使者大聲的宣告可以知道。就是不再有時日了 (或作：不再耽延了) ，也就是神寬容普世罪人的時間已經夠了(彼後3:9)!地上的國要結束了。接下來就是要應驗但以理書：「天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。(但2:44)」，主基督宣告要打碎滅絕地上的國的時候要到了。神是信實的、全能的，所以接著吹第七號的時候，天使就可以宣告：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。(啟11:15)」。
在吹第五、六號對付的是以色列民；第七號吹響前的宣告，是神要用祂的公義和聖潔對付全地的國和民。所以天使對約翰說：你必指著多民、多國、多方、多王再說預言(第11節)。現在開始的預言，是向著普世說的了。在說預言之前，天使要約翰把小書卷吃盡了(第9節)。這讓我們想到以西結，也是吃了書卷以後才說預言(結3:3)。表明說預言是要基於神的話。而兩者相同的，都是吃了覺得甜如蜜。豫表神的話在我們口中比蜜更甜(詩119:103)，祂給我們的應許都是佳美的。約翰吃了小卷，比以西結書多記載了「肚子覺得發苦」(第9~10節)。這說明了新約和舊約神的話語執事是不同的。舊約為神說話，是神將話放在先知口中，先知只負責將看到、聽到的傳講出去就可以了；新約為神說話，是道成肉身的原則。話先要和說話的人在生命裡調和(來4:2)，才能將神的話發表出去。神的話要組織在我們身上，都是要經過十字架在我們身上的作工，是滿了苦難的過程，這裡用肚子發苦來表徵。
在吹第七號開始，約翰是向多民、多國、多方、多王再說預言(第11節)。也反證在第七號之前的災難，是指著以色列民說的。第七號以後的災難，發生的中心點雖在以色列，但災難遍及於全世界。