主命約翰寫出來
主每次向人顯現，都有祂重要的委派，這次主向約翰顯現也是如此。在榮耀的主面前，不是完全聖潔的人都無法站立(來12:14)。不但約翰如此，以賽亞、約伯、但以理和保羅，不論是新約或舊約的人，也都是如此。這時主向著約翰作了一件事:用右手按著約翰，說，不要懼怕！這個用手按的動作，約翰應該就回憶起，主在地上時的慈愛，祂當時就是用這隻手醫治了許多人的病人。約翰就除去裡面的懼怕，知道這位永世裡榮耀尊高的主，向著人的慈愛仍然沒有改變。這個按，還有加力的作用，約翰就能起來接受主的命令了(第17節上)。
主說：我是首先的，我是末後的。是首先的，意思就是祂是宇宙的源頭，萬有是從祂而出；是末後的，則表明祂也是萬有的總結。萬有是按照祂的旨意，經過祂計畫的作為，在日期滿足的時候，照所安排的，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一(弗1:10)。(第17節下)
祂又是那存活的，曾死過現在又活了，直活到永永遠遠(第18節上)。這說明祂生命的特質，是非受造的生命，能存活到永遠。縱使祂曾將自己穿上人的肉身，像受造之物一樣經歷過死，但陰間不能拘禁祂，祂那永遠存在的生命，又撇下陰間活過來了。相對於我們這受造生命，那是短暫的，是隨時間在朽壞中的：「受造之物服在虛空之下…指望脫離敗壞的轄制…一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」(羅8:20~22)。
這位主拿著死亡和陰間的鑰匙(第18節下)。死亡是對身體說的；陰間是對靈魂說的。肉身的結束叫做死亡，這時靈魂便進入陰間。所以這是指我們這些罪人的結局－按著命定都要一死(來9:27)－肉身腐朽和靈魂被拘禁在陰間出不來，這就是人悲慘的結局。但在啟示錄這裡，主耶穌拿著死亡和陰間的鑰匙。也就是死亡和陰間不再是罪人永遠的禁錮。人失去的肉體還能重新穿上屬靈的身體；陰間的靈魂還能像主耶穌一樣離開陰間復活出來。感謝神，是祂為著我們的罪，付了死亡的代價(來2:14~15)，為我們解決了生命最大的問題。將來祂再來時，能將我們從陰間領出來，與祂一同顯現在榮耀裡。
祂是這樣的一位主，是宇宙的永遠計畫者和經營者；是宇宙中真實永存的生命；有掌管受造之物的生命的權柄。所以祂夠資格為我們解說和預言這世界的事，包含現在經營的教會的事，並將來必成的事。祂囑咐約翰要將祂現在所看見的(第1章)；主告訴他關於教會的事(第2~3章)；還有將來會發生的事和結果(第4~19章)，都一併記錄下來。(第19節)
約翰現在所看見的，包含有七個金燈台，和這位手上握著七星的主。七燈臺就是七個教會，這是大家熟知的；而七星是七個教會的使者。這使者指的是誰？應該不是有特定名分的長老或執事，否則可以直接言明，如同保羅書信開頭受信人的稱謂了。從聖經上來看，教會的使者就是被眾聖徒推派，作特定服事的聖徒。從林後8:22~23看來，他們可能是名不見經傳，但他們身上有見證，對神的話忠心的一班人。在末世的時候，教會會遇到極大的艱難。教會見證的責任，神不一定託付給檯面上的長老、監督或執事，神乃是暗中尋找教會中真正愛主，肯忠心守住教會見證的聖徒。他們就成為主手裡所握的星，在黑暗當中引領人尋求基督(太2:2)。(第20節)