兩個見證人
在第十一章中提到兩個見證人，並且言明這兩個見證人就是撒加利亞書預言的兩棵橄欖樹、兩個燈臺(亞4:3)，站在普天下主旁邊的兩個受膏者 (第4節、亞4:14)。研經的人對於這兩個見證人的身分，都很感興趣。有一派說是摩西和以利亞；另一派說是以諾和以利亞。
說是摩西和以利亞的主要的根據，就是看到他們所行的神蹟(第6節)，和摩西、以利亞曾行過的相同；加上他們一個是律法，一個是先知的代表，曾一同出現在變化山上過。這個觀點，我個人比較不認同。神蹟是神看需要臨時給的，並不是專屬於誰才能行。在後文還可看到，他們能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界，並不限於那兩樣權柄。並且現在託付他們的，特別是摩西，和他在地上時的職事，顯得有些格格不入。神用人還是需要看人的特質和訓練，適合的盡他的那一份職事。
我比較認同這兩人是以諾和以利亞。因為：「按著定命，人人都有一死」(來9:27)，全人類只有他們兩個沒經過死。然而聖經上說的，血肉之體的舊造，不能承受神的國(林前15:50)；必朽壞的總要穿上不朽壞的，這必死的總要變成不死的(林前15:53)。他們必須先要經過脫下地上的帳棚，才能穿上天上來永存的房屋的過程(林後5:1)，才能進入永遠。連主耶穌在肉身，都要經過脫去舊造，這兩個人不能與眾不同不經過舊造的死(附註1)。再來看的，就是他們的職事。聖經上關於以諾的記載很少，但也看到他是有信心的人(來11:5)，他對背道的人提出警告，預言世代結束時神的降臨和審判(猷1:14~15)。以諾和以利亞的職事帶給人的都不是祝福，而是預言懲罰的警告，與這時候的需要吻合。這兩個見證人，適合在這時間點承擔這個神的託付。
這兩個見證人為何在這個時候出現，他們這時主要的職事又是甚麼？這是讀經的人應該比較需要關切的。我們先看到的，是他們出現的時間，也是含括在大災難的三年半期間(第3節)。那時敵基督(獸)被放出來了，神就差派他們出來傳道(原文意為「說預言」)。如果那時只有獸的說話，卻沒有人站在神這一邊為神說話，那時的聖徒和猶太人，日子將是會非常難熬的。我相信這兩個見證人主要的預言，就是在將神在天上各種的行動、包含各種天象、應該也有七碗等的執行，預先告知地上的人，見證耶和華神是天地的主。當然，這種替神傳災難性的預言，如同耶利米當時的傳達神審判的旨意，是會被世人遷怒的。但對於神的兒女，患難中聽到神真實的說話，感覺神眼目的眷顧，能產生何等信心和忍耐!對以色列人而言，應該也要幫助他們重新認識舊約神說過的話，和彌賽亞再來的應許。引導他們悔改，相信和等候基督。
大部分的世人，對這兩個見證人說預言就帶下神的審判是憤怒的，想要殺害他們(第5節)。但他們有豐厚的聖靈的同在(受膏者)，能對抗這世界(第5~6節)。直等到神預定的時間表，三年半之後他們被殺(第7節)。三天半之後，他們又復活，駕著雲上了天(第9節)。在這過程，我們看到地上有兩極的反應。一部分是恨他們入骨的，為他們的死歡喜快樂，互相餽送禮物，還不容許人埋葬他們的屍首；另一部分的人，看到神的作為，就歸榮耀給天上的神(第13節)。其實神有這樣的安排，就是要將地上的人分別。有些是山羊，有些是綿羊(太25:32)。有些的是義的、聖潔的，有些是不義的、污穢的，好照著人的行為作為要來的審判的依據(啟22:11~12)。
這兩個見證人的活動區域，應該還是以以色列範圍為主。但藉著現代網路的發達，預言和災難的資訊都是很容易傳遞，他們預言的效果是及於全世界，也惹怒全世界(第9~10節)。
附註1: 在新約的聖徒，有些是活著被提，好像可以無需經過死。實則乃是他們在基督的死裡已經死了，可以脫去肉體。復活的生命在他們裡面，他們可以直接改變形狀，穿上復活的身體(林前15:51~54)。這和舊約的人有所不同。