七災之前天上的場景
本章的七災(第1節)，就是第七號吹響，神要將七碗到在地上，造成的七個大災難。第15章就是描繪在吹響第七號、七災傾倒前，天上看到的場景。
第2節的玻璃海，就是第4章6節神寶座前的玻璃海。第2節這裡描寫的玻璃海比第四章寫的多了有火摻雜字樣。火是代表審判，表明神信實的遵守不再用水審判的承諾(創9 :11、16)，現在審判的火已經來到。那些得勝者站在神寶座前的玻璃海上，向下看就能看到審判的火，表明他們逾越了神的審判。而這些得勝者，指的是「那些勝了獸和獸的像，並牠名字數目的人」。所以這些得勝者，是在末後三年半，有了獸和獸的像以後，大災難中所產生的得勝者。大災難中產生的得勝者若細分，又分為兩種，一種是大災難中殉道的；另一種是在大災難中末期被收割的。那些不肯拜獸，而在吹七號前殉道的，成為得勝者是沒有疑問；那些還留在地上不肯拜獸，也沒有殉道的那些聖徒，就是末期被收割的，有沒有包含在這裏面？就需要進一步查讀聖經。
從帖前第4章16~17節我們看到，在大災難期間活著還存留的那些聖徒，如果還沒有殉道，是在第七次號吹響以後才收割(啟14:18，林前15:52)，並且只是被提到空中，不是被提到神的寶座前。所以這裡第2節站在神寶座前的玻璃海上唱歌的得勝者，並不包含他們。因為時間和地點都不對。
第3~4節他們唱的是摩西的歌，和羔羊的歌。歌的內容是頌讚神，因為祂是聖的，萬民要敬拜祂；祂的道路義哉、誠哉。摩西的歌(出15:1~18)，是頌讚神的能力如大鷹的翅膀背負他們，勝過了仇敵的追逼。而這些勝了獸和獸的像的，他們的得勝，在新約乃是出於羔羊的豫定及羔羊所賜得勝生命的結果(啟13:8)。所以，他們唱羔羊讚美的歌，也唱摩西敬拜、敬畏的歌。
第七號包含的七碗，是神的大怒在這七碗中發盡了。神大怒主要針對的對象是誰？主要是敵基督和其所管轄的幽暗世界(弗6:12)。所以倒這七碗，也是回應那些祭壇下殉道者的禱告(啟6:9~11，16:7)。這些殉道者被殺，外面看是被人殺害，而殺他們的人可能早已不在了。但實際在背後主導的那些邪靈，依然存在，現在是被伸冤要追討的主要對象。
神是那公義的、信實的那一位。祂的審判，也必須根據祂所立公義的律法，由約櫃所表彰(啟15:5)；祂的執行是信實的，根據祂的應許，萬不以有罪的為無罪(出34:7)。所以當七災執行的時候，天上和地上同時讚美神的道路和判斷義哉和誠哉(啟15:3、16:7)。第6節那穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶的天使，明顯是祭司的穿著。祭司的工作就是代替人進到神面前；並將神的回應帶到人這裡。這時神回應了祭壇下的禱告，替神的聖民伸冤，由天上的祭司將神的審判向仇敵傾倒下來。