羔羊之婚筵
第19章1~3節，是當神對付了兩個巴比倫之後，神的工作已經完成，天上的「群眾」發出讚美。這群眾是誰？應該是人類，因為只有人類才對神的救恩有感覺(第1節)；而且他們的讚美得到寶座前的二十四位長老與四活物的同聲阿們，顯然他們也是在神的寶座前(第4節)。所以他們應該是大災難前被提的男孩子（啟12:5），加上大災難中殉道的得勝者(啟15:2)。
第5節寶座上的聲音，就是主耶穌的聲音，祂與神同作寶座(啟22:1)。在永世裡，基督將國交予父神，基督服在神的權柄之下；萬物服在基督的腳下(林前15:24、27~28)。所以基督帶領萬物，一同讚美神。這同聲讚美的聲音，是連綿不斷(如眾水的聲音)，也是無比響亮(大雷的聲音)(第6節)。
父已經得著國度作王，也是羔羊婚娶的時候到了。應驗了：「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席」(太22:2)。甚麼時候是羔羊婚娶的時機？羔羊是早就預備好了，等候的是新婦的預備。新婦所要預備的，是光明潔白的細麻衣，就是聖徒所行的義(第7~8節)。也就是馬太福音講的赴筵時要穿的禮服（太22:11~12）。這個禮服、光明潔白的細麻衣，是赴筵席的人要自己預備的(第7節下)。這和每個聖徒受浸得救時，都是披戴基督(加3:27)，在祂裡面成為神的義(林後5:21)，有所不同。那個義是因信基督白白得來的，是基督的義；這裡的義是聖徒自己行出來的義。但聖徒如何能行出義？都是蒙神的恩典才有的(第8節、林前15:10)!都是靠著取用基督作成的工作。從聖經上看到，一個就是讓我們能活在神的光中，不斷蒙基督的寶血洗淨我們的行為(啟7:14)；再來就是時時警醒，常被聖靈充滿，(聰明的童女，燈裡有油(太25:4))，能在生活中被聖別出來。
這裡的新婦，不是每個得救的聖徒都有分，是被邀請的才是有福的(第9節上)。能被邀請的，都是自己預備好，穿上白衣的。這些人我們常稱作得勝者。在今世不能活出基督的義失敗的，就是在千年國度期間，則是被關在門外(太25:10)，在黑暗裡哀哭切齒(太25:30)。
在千年國裡預先享受與基督一同作王的這些人，享受那千年的筵席(啟20:4)，這裡稱作是基督的新婦。過了一千年，進入新天新地，所有創世前所揀選的，包含今世失敗的聖徒都有分，那時團體的聖徒與基督的關係，叫作羔羊的妻(啟21:9)。
很多聖徒對新耶路撒冷非常期盼，以為主再來時我們就能進入那聖城。殊不知在進入新耶路撒冷之前還有個千年國度，那才是嚴肅的課題－得勝者享受從未有的與基督同在千年；失敗的在黑暗裡哀哭切齒千年。如果我們對聖經上的話信是真實的，怎能不在短暫的今世裡，花上全部的時間，竭盡全力贏得進入千年國？如馬太福音說的:「天國是暴力進入的，強暴的人就得著了。(原文翻譯)」(太11:12)。