哈米吉多頓大戰的結束
在第17~18章講到位於羅馬兩個巴比倫的傾倒，第19章1~10節馬上看到的是天上的讚美。第11節以後，鏡頭再轉到以色列哈米吉多頓這裡戰爭的結束。這裡看到的，雖然在哈米吉多頓戰爭還沒結果，天上就已經讚美了。因為，神既定的事，沒有不能完成的。所以，聖靈啟示的方式，是照聖靈看重的事實先寫。對於事情的描述，就不照嚴格的時間順序。可能書寫的方式是先寫神必成的事，再補充細節。例如，本章第11~16節寫的是戰爭結束，後面第16~21節才補充寫戰爭的場景。
第12~13節看到，基督的戰爭分明已經結束。才會穿著濺了血的衣服；並得著許多的冠冕和另外的新名為榮耀。在他衣服和大腿上有名寫著萬王之王，萬主之主。寫啟示錄那時，名寫在將軍袍的袍邊，是最容易辨認騎在馬上的人的姓名；有些塑像的大腿會刻鑄該像的名稱。用社會當時的習慣書寫，一般人對其含義就一目了然。
這場戰爭基督這邊的參與者，除了基督率領眾軍(第14節)，應該還有天使(啟14:19)。得勝者組成的「眾軍」應該沒有直接參加戰役，只是像以色列人一樣負責讚美(代下20:15~22)。因為基督已經穿著濺了血的衣服，眾軍的衣服卻還是又白又潔。對照啟14:19的描述，可能是天使將仇敵圍困收整在一個限定的範圍，基督用話中的能力(第15節上、21節)，將仇敵全部殲滅。
這場戰爭，基督都是按照神的話在忠實、公義的執行(第11、13節)。哈米吉多頓大戰，是所有邪靈被丟進火湖前，集結力量對抗神權柄的困獸之鬥。當然，牠們也慫恿了地上以色列的世仇，發動最後一次的攻擊，破壞神的計畫，讓神要以色列全家得救的應許落空。基督對付邪靈是不客氣的；但神愛世人，除非人已經無可挽回，總是想辦法救拔(來2:16)。
很多解經家將哈米吉多頓當作神對付人類的一場大屠殺，那麼，戰爭前的第15節:「…他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡」就很難解釋。如果按照上段的觀點，這戰爭是以邪靈為主和被煽動的一群人類參與，就比較好解釋。對人類，神話語中的權柄(鐵杖)，既是對付不服和不法的能力擊殺列國，又是作為牧養(轄管：原文是牧養)神子民的供應(林後13:10)；對邪靈，就是毫不留情的踹酒醡，了結邪靈過去一直敗壞人，達到了惡貫滿盈的時候。同時，第11節:「…騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義」也看到，「審判」是針對人，「爭戰」是針對邪靈，分別有不同的對象，但兩者都是按著公義。
第17~21節，基督爭戰的得勝是註定的，因為基督口中的話帶著絕對的權能(第21節)。這裡戰爭的場景，包含飛鳥的筵席，和踹神大怒的酒醡。其實在舊約中，就已經有對殲滅仇敵時相同描述的語法(結39:17~19，賽63:2~3)。所以，這不應該是預言一個將來將發生的實際場景，而是用了一些文學用語，描繪將仇敵必徹底的滅絕，陳屍遍野的結果。
戰爭結束的時候，敵基督和假先知被擒拿，直接被丟到火湖裡。那些跟隨敵基督的邪靈軍隊怎麼處理？聖經並無記載。但邪靈都知道牠們將來的命運如何，現在正是牠們受苦的時候到了（太8:29）。我個人相信，牠們要先被扔在無底坑，將來神在白色大寶座審判萬民的時候，神的得勝者也要審判這些墮落的天使（林前6:3）。