天使吹響第六號
天使吹響第六號帶進的是殺害的工作，殺害了人的三分之一。第一~四號的災難是環境，造成人在地上的生活艱難；第五號的災難只有讓人受痛苦；第六號的災難就直接殺害人的性命了。在這裡看到神容許災難的過程是由鬆到緊，目的是要逼得人悔改(第20節)。神為何要逼人悔改，和是要誰悔改？是要全人類得救嗎？神好像沒有這樣的預定。況且在這大災難期間神也不傳恩典的福音了（啟14:6）。所以，我們有理由相信，神預定的既然是以色列全家得救(羅11:26)，第九章這種審判的目的，主要是針對以色列人要全家得救。這大多數災難應該也是延續但以理書說話的對象，發生侷限在以色列地。
第六號的審判，是由從神面前金壇的四角出來的聲音發起的。這不是眾聖徒的祈禱，在吹第一號時才是(啟8:3)。現在這裡是從金壇的四角發出聲音，壇的四角是祭牲的血塗抹的地方。在天上真帳幕，那裏是用耶穌的寶血塗抹。這裡也就是根據基督的血，所發出來的審判。以色列人最大的罪，是他們不信基督(約16:9)，並背負耶穌流血的罪(太27:25)。
本章後半這一幅審判的圖畫，就有各種不同的解釋了。我個人的看法:
馬軍的數目有二萬萬，這是真實的數目。即使是墮落的天使或污鬼，都是受造之物，數目是可數算的。但這裡的馬軍，應該不是物質界的馬軍，這種生物(啟17~19節)目前不存在。即使到時候能存在，血肉之體應該也無法在短時間(第15節)內殺人的三分之一。我比較相信這裡的馬軍，是如以利沙看到的－靈界的火車火馬(王下6:17)。神的使者可以如此以火車火馬顯現，墮落的天使也能以這種型態的馬軍出現。其口中噴出的火、煙、硫磺與火湖的描述相同，似乎豫表牠們用地獄的火消滅那些犯罪的以色列人。列王記曾有神的使者一夜間就殺了十八萬五千人的記載(王下19:35)。神如果容許靈界墮落的天使殺人，人是很難抵擋的。這種黑暗的權勢是一直蠢蠢欲動，只是神現今有攔阻(帖後2:6~7)。等到第六號吹響的時候攔阻除去，靈界的攻擊就無所忌憚了(帖後2:7~9)。
這些馬軍的領頭者－被捆綁在伯拉大河的四個使者，牠們又是誰？在聖經中完全沒有交代，所有這節的解經都是臆測。我們只知牠們犯的罪和被關在無底坑的那些邪靈有所不同；牠們是被綑綁的，應該也是有犯過抵擋神的罪；放牠們出來執行殺戮的工作，應該是利用牠們曾有過大規模殺戮的經驗歷史；這歷史又和伯拉大河有地緣關聯，伯拉大河是神應許亞伯拉罕土地的邊界(創15: 18)。我比較認同一種判斷，就是當初在巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬四大帝國國王背後實際掌權的四個鬼王(但7:3~7)，牠們附在這些帝王身上成就霸業。四大帝國滅亡後牠們就陸續被綑綁在伯拉大河，等候將來的日子再放出來(但7:12)。
第六號殺戮發生的地點，我個人認為是延續第五號，也主要是在以色列地為範圍。但是這樣解釋，對照第20節，那些沒有被殺的人，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，似乎又不是指以色列人了。因為以色列人自從被擄歸回以後，就不再拜偶像了。
但是我們要知道，吹響第六號的時間，獸已經出來了。獸制伏了各國，凡住在地上的人，都要拜獸和獸像(啟13:7~8、15)。這裡第20節的偶像，不能看、聽、走，卻沒有說到不能說話。剛好呼應了啟13:15的獸像能說話。所以那時部分的以色列人，也有可能因怕死而為奴僕去拜獸和獸像(來2:15)。當然，這裡第20節，其餘未曾被這些災所殺的人，也可以解釋說是包含了外邦人。