前言
約伯記在聖經裡是一卷很奇妙的書。寫在主前約一千五百年，記載列祖的時代，以遊牧維生的一群人。雖然他們和亞伯拉罕這條選召的線沒有關聯，在以色列歷史以外。他們的存在，以聖經研究的觀點，似乎是無足輕重。但從約伯記的確看到他們也是敬畏神，時常向神獻燔祭，蒙神眷顧的一班人。這卷書像是在歷史上開了一個小窗。讓我們一窺當時有這麼一個小社會，雖然沒沒無聞，但他們對神的認識，對宇宙知識的豐富，文學造詣之深，口才發表之便捷，猶遠勝現今的一般人。是的，從古人的智慧看見，人類智能的演變不是在進化，而是在逐漸墮落退化的過程!這卷書雖然有些奧秘，是獨立存在無從考查的一卷書。但聖靈在新舊約，兩次承認約伯確有其人其事(結14:14、20，雅5:11)。
先來看這卷書描寫的主軸，是約伯和他的四個朋友。因著約伯的連續大災難，和自身嚴重的罹病，讓幾個敬畏神的好友來看望他，想要在屬靈上幫助他，就展開了神學大辯論。而這個故事發生的場景，居然很生動的啟示出現代的教會生活中，很有負擔的各種類型聖徒，出去看望需要幫助的聖徒時所存在的盲點。
約伯是一個年長的人，他完全正直，敬畏神、遠離惡事(伯1:1)。家道豐富有七子三女，家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。他常教導兒女要自潔，也為他們常獻燔祭(伯1:2~5)。有一天，忽然有強盜、天火、狂風同時來到，擊打約伯的牲畜、兒女、僕人，一夕之間，他的產業兒女全無。又有一天，他從腳掌到頭頂長毒瘡，痛苦至極(伯1:14~2:7)。這一切來得突然且迅速，而且相當反常。他的四個朋友來看望他，為他悲傷和他同坐七天七夜。大家雖然不言，但心裡都知道，這種超然的事情發生，必定有屬靈的原因。等到約伯開口說話抱怨及訴苦時，他的朋友就和他展開了精彩的說理和辯論。聖經上從未有那麼多人的說話，頂替了神的啟示。他們試圖找出這事情發生背後屬靈的原因，教導約伯要如何做。大家都一致認為是約伯犯了隱藏的罪，招致神的管教。
約伯四個朋友的豫表
他的朋友以利法，是有過一些超然的、靈界的經歷（伯4:12~16）。他總以為別人（特別是約伯）沒有遇見過靈，就是屬靈的門外漢。既然沒有得到聖靈的默示，那只有低頭領受像他那樣有經歷的人的斷案和指示。當他斷定約伯受苦的原因時，他認為約伯理應謙卑折服。今天我們也會看見，有的人往往有了一次屬靈的特殊經歷，或是有一些神給的恩賜，就看自己是一個了不起的人物，能夠憑他所有限的經歷來解決一切的事。這樣的人多半是主觀的、武斷的，不容易接受別人的意見，也不容易再有生命的長進。
比勒達的說話，是根據於歷代屬靈人留下的屬靈知識和屬靈格言（伯8:8~10）。他不經過自己消化，不假思索的套用過去屬靈大漢的權威說法，以為就足以幫助他人解決一切的屬靈問題。誠然，他所說的都是真理，但那是人所共知的，並沒有什麼應時的亮光，也不能有什麼醫治和安慰的效果。（伯9:1~2，13:2、4）。今天我們也會看見，有的人往往比別人多讀了一些屬靈書報，就自認為自己夠資格去教導，可以拿出來幫助人。這種重知識過於生命，重道理過於屬靈實際的情形，對解決問題並無實質幫助。
瑣法的話語是相當粗暴的（伯11:2~3），也是帶著咒詛的（伯11:5~6），並且也是壓迫性的（伯11: 7~12）。他說話的方式，可能使一些無知識的、浮淺的人折服，無言可答。但是對於像約伯那樣具神學見識的人並無半點功效。今天我們也會看見，有的人往往自恃在教會中屬靈的地位，以強勢的態度、責備的話語、甚至動輒以「神的旨意」來強壓人，要人接受他的幫助（伯33:7）。這樣的人多半是主觀，沒有經過十字架的對付。滿有屬靈的定見和驕傲，並且自認為是認識神的，以屬靈的權柄自居。
以利戶這個年輕人，比約伯的前三個朋友好得多，他的話語是比較公正的。他雖然比較年輕，但他認識神遠勝過其他三人。（伯33:12~30，34:10~30，35:5~8，36:1~16）他雖然像那三個朋友一樣，認定約伯的遭遇與罪有關（34:11、37，36:9）；但他更能說明神的恩典，（33:29~30，36:16）和神在約伯身上是有教育的目的（36:10、15、22）。所以神不把他列在前三個朋友中（42:7、9）。可是他的話語仍帶著年輕人急躁和知識使人自高的缺點（32:5~9、12、14），而且也沒有神針對個案中的應時的說話，因此並不能真正解決什麼問題。最後還是需要神親自的眷臨來說話。
神出來說話
神一直保持靜默，任人發表，自己卻不作聲。直到人的辯論結束，仍然無解的時候，祂才出來說話（伯38:1）。祂第一句話：「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」，意思就是說，他們這一大堆的辯論，都是出於人客觀的知識，徒然產生知識的辯論的話，讓人更摸不著一件事情神真正的旨意。對於約伯提出的許多「為何」，神也沒有回答他。神反過來詰問約伯，開約伯的眼睛，讓他看到這位掌管萬有之神的「大」。渺小的人有何地位詰問造萬物者「為什麼」。是的，當人遇見了真神，所有的問題都顯得微不足道了。「誰先給我什麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。」（伯41:11），意思就是，萬有都是因神而存在的。人的行善、敬畏神，並不是神就理當如何恩待他。誰有資格說神欠他甚麼，神應該要怎樣回報他!這句話就是神給約伯所有問題的答案。
我們也相信保羅在這卷書裡看到了神對以色列人的旨意，摸著這位神何其高深難測，自然而然就想起神在這裡的話起了共鳴，不由得不讚美：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」(羅11:33~36)
約伯屬靈生活的歸正
約伯對於神說話後的反應：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。」（伯42:5、6）。約伯親眼見神之後，才知道自己過去所有的信仰不過是聽來的，沒有任何的屬靈價值。創造的神願意向他顯現，這對受造之物是何等的恩典!他對先前神為成全他，所量給的苦難，抱怨甚至想和造物者辯論曲直(伯23:7)，深覺得羞愧，恨惡自己先前那些無知的言語(伯42:3)。感謝神，約伯終於知道，神不是在懲罰他，而是帶他在屬靈上更上一層樓。我們深信約伯後來的生活，將會有完全更新。人知道自己的渺小以後，就不再會在人前有那麼多顯揚自己的知識的發表，而是活在神面前求問，享受神的同在，並將神帶給人的人。
約伯給我們的啟示
我們再回頭詳細看約伯這個人。除了先前說的他完全正直，敬畏神，遠離惡事。也經常教導兒女敬畏神遠離罪惡，固定的日子為自己和兒女向神獻燔祭。他雖然富裕，但過的是一個敬虔的生活。在他壯年的時候，也經歷過神的看顧和保守，享受過神的同在 (伯29:3~5)。他是一個有屬靈經歷的人。在社會上，他也有好的名聲，事事顯出智慧令人稱羨，樂於助人主持公義，說話有份量讓人信服(伯29:7~25)。從現在的角度來看，他是一個分別為聖、敬虔的年長聖徒。在外有好的名聲；他關心兒女的屬靈教育；還時常扶持照顧聖徒；滿有聖經真理；經歷過神的祝福；有屬靈的豐富。實在是一位無可挑剔的好弟兄。
忽然有一天，這樣一個好弟兄遭遇了這樣最糟糕的事，我們任何人大概都會問：「為什麼?」。我們會為他禱告，但是要怎樣禱告，朝哪個方向禱告?這真是個難題。但約伯很剛強，他即使喪失所有的兒女、財產之後，立時的反應是：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21)，這些親情、財產都沒摸著他的心，他仍敬畏神，不敢妄評神(伯1:22)。等到他全身長了毒瘡，他的妻子先受不了了，但約伯仍然站住，口仍不犯罪(伯2:10)。約伯真是一位剛強的弟兄。但這剛強不是基於生命，而是基於一種屬靈的認知和嚴格的自律。
他的三個朋友來看他，先是看到他的慘狀就放聲大哭，但也找不出安慰的話。七天七夜之後，約伯在這些關心，與他表同情的這些朋友面前，就壓抑不住自己的委屈開始說話了，頗有早知現今會如此痛苦，還不如這個生命不存在(伯3章)。這話裡面是有埋怨和訴苦的味道。人的「魂」一出來，就挑動了別人的「魂」，甚至別人的隱藏的自高或忌妒。以利法不但不安慰，好似還有些幸災樂禍。看到平素剛強聖徒的軟弱面，有些高興他的軟弱被曝露：「你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。」(伯4:3~5)。意思就是，你平常很會勸別人，臨到自己的時候，那些話就都不管用了嗎？頗有貶低他的意味。另外再加碼：「你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？」(伯4:6)，意思就是，你現在的情形，反證了你標榜你的敬畏神、行事純正出了問題，你一定是有得罪神的事了。
約伯一直靠著自律過一個敬虔的生活，他在外面財產、親人的損失，在自身肉體的痛苦裡面，他都能靠克制而隱忍不發。但是當有人質疑、誤解他的時候，這時他再也克制不住了，無法安息在神的旨意當中。雖然他對神的信心不移：「祂雖殺我，我仍信祂」(伯13:15直譯)，但裡面的不平，如山洪般地爆發出來。人很多時候能費盡心力做很多善行，或承擔外面許多的痛苦，顯示出很多「屬靈」的表現，不過是盼望獲得別人的尊敬和推崇，是寄託在「己」的驕傲裡面。一旦他被人誤解或否定的時候，就再也無法忍受不為自己辯白了。神就是要暴露約伯的真實「屬靈」生命。神要先拆毀再重新建造約伯這個人。
不是依靠屬靈的法則而是依靠神
這卷書有很精采的屬靈知識的大辯論。在其他兩個老練的朋友也都加入，最後還冒出一個年輕人以利戶也發表意見。這些辯論述說的真理都沒錯，話語也都很有內容。但是誰真能鑒察人心肺腑？誰能洞察神在人身上每一步的作為？他們所說的一切，不過都是根據屬靈的法則，根據屬靈的常識罷了!他們挑不出約伯的罪，但以他們的屬靈知識認定有審判就代表有罪。他們甚至好像有私心，多踐踏約伯一些才好墊高自己。以利戶比其他人多知道一些，知道這些的苦難是出於管教，為要給人得益處。但得甚麼益處?他還是不知道，所以也安慰不了約伯。他們所有說的都合乎屬靈法則，屬靈法則是用過去神的作為來推論神現在想做甚麼。但神是隨己意行、做萬事的神(弗1:11)，祂不受法則所限制。約伯的環境依舊，朋友安慰不了約伯反成了定罪。約伯被搞得很氣，但也無計可施。一切只有神知道，他盼望神出來辯論給個答案。
最後神給的答案，出乎他們的預料，這災難和罪毫無關連。神也斷案，約伯比起他的三個朋友，更有見識(伯42:7)。而神這次的作為，不是因為約伯不好，而是要加給他更好的。凡有的還要加給他(太25:29)—這也是屬靈法則。因為地上再沒有人像約伯完全正直，敬畏神，遠離惡事。他是討神喜悅的人。但他所行的一切，卻和神無直接關聯。他只是守律法守的很認真。他想討神的喜悅和稱許，他的倚靠是在於他很敬畏神，他的盼望是在於他行事純正。但神要他的依靠和盼望都在乎神自己，要建立和神有親密的關係。這才是人被造的目的，也是人在地上最大的祝福和賞賜。神在他身上所做的，正是為此。
這卷書其實是能給我們很大的反思。我們到底真認識神有多少? 我們能講說一堆「神的」知識，但能認識這「活的神」有多少?我們碰到問題，是用屬靈的法則去應付?或是能到神面前求問出一個答案。我們的倚靠和盼望，是在於我們的敬虔和服事的勞苦，或是神自己。我們看望聖徒時，能在話語上教導或勉勵。然而，當我們自己面臨同樣環境時，我們是否能有從神那裏來的把握而依然喜樂?
神希望我們都從活在宗教的敬虔上，轉變成活在屬靈的實際裡。這是約伯記要啟示我們的。
約伯記的其他啟示
這本寫於主前一千五百年前的一卷書，從天上寫到地上，從過去寫到將來。談論到的上自天文下至地理，居然是幾千年後才證實為真的事。我們只能說，若不是出於神的啟示，寫不出這樣的一卷書。
關於撒旦的啟示
「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：你從哪裡來？撒但回答說：我從地上走來走去，往返而來。」(伯1:6、7)
—撒但雖然被定罪了，但牠還是暫時被准許自由活動，甚至可以來到神面前和神對談。而牠是靈體，來去的速度是非常快的，不受物質界的律限制。
—撒但是受造之物，在地上來來去去，不能同時存在甲地和乙地，也不能附在甲身上又同時附在乙身上。不像神能超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內(弗4:6)。
「耶和華對撒但說：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」(伯1:12)
「耶和華對撒但說：他在你手中，只要存留他的性命。」(伯2:6)
—神的兒女，若不是神的許可，撒旦不能加害他們。當然，犯罪的就另當別論。「死的毒鉤就是罪」(林前15:56)，吞了撒旦的餌，被撒旦釣走就不能怪誰了，這是靈界的律。
關於基督的啟示
「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。」(伯19:25)
—基督是我們的救贖主，祂必永遠活著。
「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」(伯16:19)
—基督是我們的中保，在天上為我們代求。
「神就給他開恩，說：救贖他免得下坑；我已經得了贖價。」(伯33:24)
—基督為我們的救贖，已經為我們付了贖價。
「我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！」(伯33:24)
—信徒離世之後，能在天上與主同在。
關於科學的啟示
「神將北極鋪在空中(原文意空處)，將大地懸在虛空；」(伯26:7)
—地球是懸浮在宇宙之中。地球自轉軸之北極，延伸上去是神在三層天的寶座，其與地球之間是空的，並無任何星球阻隔，已為天文學家證實。
「在大水和水族以下的陰魂戰兢。」(伯26:5)
—水的深處是污鬼的住處。污鬼離開人身，就想回到原本住處水的深淵處(太12:43)。
「要為風定輕重，又度量諸水；」(伯28:25)
—空氣是有重量的，地球上的水總量是不變的。
「海水衝出，如出胎胞，那時誰將他關閉呢？」(伯38:8)
—地面的水本應向四周沖出，但有地心吸力將它關閉。
「因地面改變(原文作自轉)如泥上印印。」(伯38:14)
—地球是憑著地軸自轉，如同圓輥筒印刷轉動一樣。
「人下陰間也不再上來。」(伯7:9)
—人沒有輪迴，下陰間就等候將來大日的審判。
「他發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。…他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。」(伯9:5、7)
—地質學上所說的地球發生過造山運動和解釋了地球冰河時期的成因。
「諸水堅硬如石頭；深淵之面凝結成冰。」(伯38:30)
—水在4°C的密度最高，冰只能浮在水表面。這樣深處的魚得以存活。
「你能發出閃電，叫他行去，使他對你說：我們在這裡？」(伯38:35)
—用電產生的電磁波，可成為通訊工具。
還有很多的奧秘，無法一一細說。敬畏神，是智慧的開端；認識至聖者便是聰明(箴9:10)。與其花很多時間去尋找宇宙的知識，不如認識這位神。一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裡面(西2:3)。