一、「交通」的定義
交通是神的兒女在神的生命裡，一同尋求神的旨意。所有在交通中所說的話，都
應該是在聖靈的管治中，先經過寶座後才達到對方(約一1:3)。
二、聖經中「交通」的榜樣
使徒行傳十五章4至29節，為解決外邦信徒是否行割禮及守律法的事，有交通的榜樣。
(一)、眾聖徒都能參與並交通不同的意見
1、有了交通的題目(4節)，容許眾聖徒發言到盡興為止
照著聖徒裡面的感覺，都可提出不同的意見，甚至辯論(7節)。
2、帶領弟兄盡量先保持安靜
先是眾信徒的交通辯論，後是彼得、巴拿巴和保羅見證神曾經的工作、最後雅各作結
論。如果是使徒或長老先發表了看法，可能就壓制了眾聖徒發言的意願。
(二)、尊重聖靈的意思
1、彼得、保羅的見證
彼得在哥尼流家並不確定該如何作，但聖靈先一步降在這些未受割禮的人身上(徒
10:44)，使猶太人無法反駁(徒11:18)；巴拿巴和保羅在外邦人中所行神蹟(羅15:18)，
都是行在沒有受割禮的人身上。證實神藉聖靈所作的工作，與割禮和守律法無關。
2、聖靈的顯明
很多事情的真理，依據聖經來辯論也不能達到肯定的結論。但若觀察實行的過程和結
果–有無聖靈的同在及神的祝福，從聖徒的見證中就能明白神的心意，免去很多無謂
的爭論。
(三)、和聖經相合
1、尋找聖靈的說話
雅各在眾聖徒交通時都未表達自己的看法，而在信徒繁瑣的交通中察考出哪些是出於
聖靈的說話，最終作結論時才敢說：「聖靈和我們定意」(28節)。帶領的弟兄最重要
的功課是要能準確傳達聖靈的意思。
2、有聖經的依據
最終的決定，還需要參考聖經(15、16節)。聖靈的說話絕不會違背聖經，所有的結
論，盡量都能從聖經中找到依據，眾人必然能信服。
三、符合聖經榜樣的交通，實質的益處
1、在交通的過程大家都有參與意見，所得出來的結果不僅是帶領者一、二人的負擔，而
是眾聖徒一同參與的結果，所產生的負擔是共同的。實行的時候全員才會有執行的動
力。
2、縱使聖徒有個人的意見不被採納，也能清楚知道自己意見不被採納的原因，和聖經中
正確的觀念和作法為何。藉著這樣的交通，聖徒能夠被成全。
3、交通中能夠暢所欲言，在會後就沒有任何閒話或抱怨，或冷漠以對交通的結果。
四、交通實行的過程，聖徒應有的認識
因為我們不完全，不是那麼屬靈，所以才要藉著交通尋求神的旨意。但若沒有一些交通
上基本原則的認識，就容易造成混亂，聖靈就沒有出路。
1、不要消滅聖靈的感動
如果裡面有負擔就該交通出來，不看大多數的別人有不同的意見。神靈的感動常常是
風隨著意思吹，我們不知道聖靈會使用誰說出祂真正的意思，我們不輕看自己那一份。
2、不堅持自己的意見
有聖靈感動時我們負責交通出來，但我們不堅持自己的意見，讓負責作決定的弟兄作
最後的決定。如果我的交通是真出於神，別人會接納；如果不接納，可能是聖靈不認
為現在是最適切實行的時機，我可以等候聖靈一些時候，讓聖靈繼續作工在人的身上。
反之，如果我的交通不是出於神，只是我個人天然的意見，那麼我更沒理由要堅持我
的意見。
3、尊重帶領者作最後決定的權柄
聖經上的代表權柄有屬靈的也有地位的，我們都需順服。教會中有屬靈的權柄也有地
位的權柄，如果兩者是合一的如同摩西、大衛，當然是教會的祝福。但縱使帶領者缺
少了屬靈的份量只有地位上的權柄的情況，我們仍需順服。如同神也要我們順服地上
屬世的權柄。權柄都是神所設立的(羅13:1)，主要是為著代替神維持群體中的秩序。
哪裡有混亂，哪裡就有背叛的記號。
五、帶領者作決定應有的學習
1、帶領者最後作決定
帶領者像雅各一樣，負責在聖徒的交通中，尋找聖靈的意思，和聖經的依據。不能
專斷，應當存敬畏基督的心，學習彼此順服(弗5:21)。因為神的話豈是…單臨到你
們嗎(林前14:36)？要尊重眾聖徒的交通。因為最終的決定都是在代表聖靈作的，應
當戒慎恐懼。如同摩西錯誤的代表權柄，所承擔的責任是重的，甚至無法進入迦南美
地。
2、尊重有恩賜顯明聖徒的交通
教會中聖靈從誰的身上出來，誰的身上就有代表的權柄，因為眾聖徒是順服聖靈而不
是順服人的權柄。教會中有某項恩賜的聖徒，聖靈常喜歡在該項事上找他們作出口，
帶領者應尊重他們的交通。這就是聖經上講的「彼此順服」(彼前5:5)的意義。
3、尊重常以服事聖徒為念的聖徒的意見
除了這是主的命令(林前16:15、16)，通常，能多服事人的，也必定已經經歷過很多
事情而沒有退卻，這種忠心的聖徒會有一定的生命度量和經驗，應該尊重他們並聽從。
4、不急著作決定
如果意見分歧或有聖徒較堅持，避免用多數決或驟下決定。這容易造成不合一，那就
不是身體交通的原則。寧可讓大家回去再禱告尋求，多給聖靈一些時間運行在聖徒身
上，不是出於神的意見最後自然會退縮。